楊開慧手稿復制品，原件現存于省博物館。1982年3月，在修繕楊開慧烈士故居——長沙縣開慧鄉板倉楊家老屋時，從楊開慧臥室后墻的泥磚縫中發現。手稿內容涉及楊開慧一生中許多重要和一些鮮為人知的問題，如她對愛情的無比堅貞、對婦女解放的高度關心、對白色恐怖的憤怒抨擊等。
1919年，年輕的毛澤東成為長沙地區新文化運動和反對帝國主義運動的先鋒。他后來回憶說：“當時沒有時間談情說愛?！笔聦嵉拇_如此，晚間政治活動之后一兩個小時的休息，不帶邪念的男女相依而臥不會發生情事。毛澤東和“三杰”之一的蔡和森及他聰明美麗的妹妹蔡暢曾立下三人盟約：發誓永不結婚。但是他們三人都違背了這一誓言，毛澤東則違背了三次。
作為楊昌濟的學生，毛澤東早在1914年就已認識楊昌濟老師的女兒楊開慧。不過，1918年，毛澤東為組織湖南學生留法勤工儉學赴北京做組織工作，在北京再次見到楊開慧時，楊開慧已長成一個婷婷玉立的大姑娘。
楊開慧確實愛毛澤東，她在手稿中承認：“我是十分愛他，自從聽到他許多的事，看見了他許多文章、日記，我就愛了他。不過我沒有希望過會同他結婚?！眱刃木髲姷臈铋_慧當時對愛的認識是：“因為我不要人家的被動愛，我雖然愛他，我決不表示，我認定愛的權柄是操在自然的手里，我決不妄去希求……”其實，優秀如楊開慧當時肯定是有男士主動追求的，比如一位叫“三和君”的青年。
為什么是楊開慧而不是陶斯詠？
顧慶豐系長沙市委宣傳部原文藝處處長，因工作原因，從1991年中央電視臺拍攝《楊開慧》，到近年《恰同學少年》、《毛澤東遺物的故事》等，凡與楊開慧相關的電視劇、紀實片的拍攝都可以看到顧慶豐的身影。他也利用種種機會，邊工作，邊記錄，并對楊開慧的生平展開全新視野的研究。
他認為，當年毛澤東之所以選擇楊開慧，最主要的原因就是楊開慧與毛澤東志同道合，他們都是馬克思主義的堅定信仰者。
顧慶豐稱，毛楊之戀，并不是電視劇《中國1921》中所寫的“女追男”，根據楊開慧的手稿等證據，可以確定毛楊之戀是“男追女”，即毛澤東追求楊開慧。
不過，毛澤東與楊開慧互相之間的愛，曾有過因性格而帶來的小波折。
楊開慧在手稿中寫道：“我們彼此都有一個驕傲脾氣，那時我惟恐他看見我的心(愛他的心)?！薄八虼藨蚜斯硖?，以為我是不愛他。但他的驕傲脾氣使他瞞著我一點都沒有表現……”
“1920年9月25日，(毛澤東)邀一師附小文書張文亮和陶毅、楊開慧等到文化書社會見。下午，同游岳麓山?！?《毛澤東年譜》)這條記載，也許是不是說明毛澤東懷有的“心思”，還有待考證。不過，陶毅，就是陶斯詠，一個一直以來被認為與毛澤東互相有意思的女子。
其實，就算有陶斯詠出現，有驕傲脾氣的楊開慧也絕對不會主動。
楊開慧確實愛毛澤東，她在手稿中承認：“我是十分愛他，自從聽到他許多的事，看見了他許多文章、日記，我就愛了他。不過我沒有希望過會同他結婚?！?/p>
內心倔強的楊開慧當時對愛的認識是：“因為我不要人家的被動愛，我雖然愛他，我決不表示，我認定愛的權柄是操在自然的手里，我決不妄去希求。我也知道都像我這樣，愛不都會埋沒盡了么？然而我的性格，非如此不行，我早已決定獨身一世的?！逼鋵?，優秀如楊開慧當時肯定是有男士主動追求的，比如一位“三和君”。
其實，毛澤東也曾抱過獨身主義的想法。1936年毛澤東面對斯諾的采訪時談及：年輕時“沒有時間談情說愛，認為時局危急，求知的需要迫切，不允許去談論女人或私人問題”。毛澤東回憶說，“我對女人不感興趣”。
顧慶豐認為毛澤東的話是可信的，當時毛澤東把戀愛和結婚看作是革命的拖累。他曾和他的好友都宣稱不戀愛、不結婚，尤其是他和蔡和森、蔡暢兄妹三人還結盟誓約：為了革命，永不結婚。
可是在他們后來的革命斗爭中，當蔡和森遇到志同道合的向警予，當蔡暢遇到了志同道合的李富春，他們兄妹首先違約，相繼組成革命家庭。
毛澤東對冬天堅持“冷水浴”的楊開慧生愛慕
作為楊昌濟的學生，毛澤東早在1914年就已認識楊昌濟老師的女兒楊開慧。不過，1918年，毛澤東為組織湖南學生留法勤工儉學赴北京做組織工作，在北京再次見到楊開慧時，楊開慧已長成一個亭亭玉立的大姑娘。而這個姑娘在冬天也天天堅持進行“冷水浴”和體操鍛煉，以磨煉自己的意志和體魄，這令毛澤東十分佩服。北京的冬天要比長沙冷好多，作為一個大教授的千金小姐，如果沒有鴻鵠之志是決不會有這不同常人之舉的。毛澤東由此而對楊開慧產生了一種由佩服到愛慕的感情。這種感情在過了二十年后，他還記得清清楚楚。他對他的美國朋友斯諾說：“我在這里還遇見而且愛上了楊開慧?！?/p>
等到第二年，也就是1919年底，毛澤東在北京再次與楊開慧相見。這次的相見，他發現楊開慧有了更大的變化，這就是在經歷過1919年“五四”運動洗禮后，楊開慧開始信仰共產主義，而且，她還認為在國內一邊學習馬列主義一邊開展革命運動，比去法國和蘇聯留學更重要。因此，她要留在國內。這使毛澤東感到欣喜。此時的毛澤東正面臨人生兩大抉擇：一是個人感情問題；一是選擇出國還是留在國內。
顧慶豐談到，毛澤東在個人感情上的問題是他愛上了楊開慧卻又遭遇了陶斯詠。陶斯詠愛慕毛澤東，毛澤東也欣賞陶斯詠，但陶斯詠信仰無政府主義，不主張共產主義，也不參加革命活動，另外她身體多病，常常需要靜養。陶顯然不是毛澤東選擇的對象。而楊開慧，有非常人之舉，與他志同道合。
但毛澤東對楊開慧卻是既自信又不自信。自信，是他感覺楊開慧是喜歡他的；不自信，是楊開慧對他又好像毫無那方面的意思，這使自尊又傲氣的毛澤東陷入了苦惱。
毛澤東的第二個問題選擇留洋還是留在國內。第一次，也就是1918年的那一次，他可能留洋，因母病回湘。1919年底赴京，他和李大釗接觸頻繁，講議赴俄留學的問題。毛澤東曾多次寫信給長沙的新民學會會員，表示不打算到法國勤工儉學，而準備“往俄”，并且還勸何叔衡“不如留俄”。他說，“我為這件事，腦子里裝滿了愉快和希望”，為什么想去俄國，因為“俄國是世界第一文明國”。
而這時毛澤東遇到的楊開慧，是接受了“五四”運動洗禮和馬克思主義影響的楊開慧，她對出國和留在國內的認識，特別是對留在國內的選擇，使毛澤東的孤獨感一掃全無。他不再猶豫，堅定選擇留在國內，像楊開慧說的那樣，一邊學習馬克思主義，一邊進行革命運動。僅就這一點，可以說，楊開慧“成就”了毛澤東。
毛澤東寫纏綿情詩《虞美人》表白熾熱愛意
接下來發生的兩件事，令毛澤東的驕傲脾氣再也傲不起來，他的自信也不自信了，終于寫下生平唯一一首纏綿悱惻、婉約如柳永詩詞的一首情詞《虞美人》，迫不及待獻給楊開慧，向她表達強烈愛慕之心。
顧慶豐通過對回憶錄的研究發現，其實在毛澤東等同志創辦的文化書社公開的賬目之后，還有另一筆賬。
當初，毛澤東為集合革命青年，宣傳馬克思主義，竭盡全力辦文化書社，但經費問題難倒他這個英雄好漢。楊開慧見他愁眉不展，回家動員母親楊老太太拿出父親逝世后的奠儀金，又動員大姨媽把繡花賺得的100塊大洋，也拿出來支持辦文化書社。王首道、陳賡等革命青年就是讀了文化書社發行的馬克思主義書籍，通過文化書社結識毛澤東，最后追隨毛澤東走上革命道路的。
文化書社辦成了，楊開慧又積極組織當時女校學生開展婦女解放運動。她帶領后來成為中國當代文學家的丁玲等六個周南的女生，勇敢進入男校與男生們同校同教室上課，一舉成為當時社會的頭條新聞，楊開慧成為風云人物。她那現代的打扮、秀麗的面容、凜然的正氣和勇往直前的精神，受到許多男生的追捧，其中就有楊開慧在后來的手稿中寫到過的叫“三和君”的青年，直接向楊開慧表示愛意。
毛澤東也等不及了，不能再驕傲，不能失去楊開慧。于是，經過一番“江海翻波浪”似的失眠之后，寫下《虞美人》。楊開慧此刻也讓一則“炸彈”消息，炸得她差一點失去了生命。后來她把此事也寫進手稿中。顧慶豐認為這就是陶斯詠在暗戀毛澤東，而毛澤東似乎也在猶豫和選擇。她被這件事“炸”醒了，當然也“炸”開了“他的心蓋，我的心蓋……因此我們覺得更親密了”。于是，楊開慧接受了毛澤東的愛，一對相互愛慕又志同道合的人，終成眷屬。
楊開慧在手稿中說：“一直到他(指毛澤東)有許多的信給我，表示他的愛意，我還不敢相信我有這樣的幸運！不是一位朋友，知道他的情形的朋友，把他的情形告訴我———他為我非常煩悶……自從我完全了解了他對我的真意，從此我有一個新意識，我覺得我為母親而生之外，是為他而生的。我想像著，假如一天他死去了，我的母親也不在了，我一定要跟著他去死！假如他被人捉去殺了，我一定要同他去共這一個運命!”
楊開慧與毛澤東在1920年冬天結成夫妻。楊開慧把自己的生命和愛，全部交付給毛澤東。
全國解放后，1950年4月，毛澤東接見楊開慧烈士的堂妹楊開英時說：“你霞姐(指楊開慧)那時是積極主張武裝斗爭的?！笨隙ê唾潛P了楊開慧和他走過的志同道合的道路。
本文綜合《長沙晚報》，羅斯·特里爾版《毛澤東傳》，我們對此表示感謝。
