500多年來，毒品橫行世界，打擊人類身體和精神的同時，重塑了人類文化——改變了人類歷史，使其變得貪婪、無所顧忌。其實，很多毒品僅僅是一種可以充當藥物的植物，唯有人類的貪婪和自私，才打開了潘多拉魔盒，“魔鬼”統治了人類。
被罌粟重塑的民族
早在新石器時代，就在小亞細亞及地中海東部山區發現了野生罌粟，青銅時代后期(約公元前1500年)傳入埃及，公元初傳入印度，6—7世紀傳入中國。
隋唐時期(公元7世紀)，阿片由波斯傳入我國，當時主要用于治療疾病，其使用量很少，并不存在吸毒成癮問題。阿片的大量流入則是1733年，從加爾各答運銷我國后，1880年銷售量達4570箱(每箱重50-60千克)。阿片流毒成為中國3000年未有之禍，上自官府縉坤，下至工商優隸，以及婦女、僧尼道士，隨在吸食。1906年，估計吸毒人數為1500萬，臨解放時已達2000萬(約占總人口的4%)。
沒有一個民族像中國這樣，對鴉片懷有如此的憤恨。
眾所周知，一個半世紀前的鴉片戰爭，給中國人民帶來了恥辱和災難。鴉片作為一種工具，既有經濟上的商品作用，又有精神上的腐蝕作用。把它作為一種特殊的商品時起，或者說，鴉片脫離單純的醫藥作用時起，它就變成了毒品。同樣，其他的各種麻醉藥品也無一例外。
吸食毒品成了民間的常態。又不堪忍受摧殘的妓女，吞鴉片自盡的例子很多。名妓賽金花，一生嗜鴉片，由于煙花歲月長期縱情無度，幾遭喪夫打擊，又吸毒成癮，賽金花晚年貧病交加，瘦骨難支。
一個民族在鴉片中淪喪，即使是后來的甲午戰爭，還有士兵鞍上掛著鴉片煙槍，手里端著鳥籠，吐出嘴里的食物喂鳥，然后奔赴戰場。
多少年來，鴉片往往與孱弱的中華民族一體相連。魯迅也無奈地指出：“外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃?！?/p>
癮品影響歷史的進程并不僅是鴉片改變中國歷史這一例，作為軟性癮品的茶也同樣改變了大英帝國的歷史，而引起美國獨立戰爭的“波士頓傾茶事件”則更說明了問題。
有人說，近500年來的現代世界是“癮品或毒品”造成的。在20世紀的城市中，人們抽煙、喝酒、喝茶、喝咖啡甚至吸鴉片，過著500年前最富有的人都無法想象的生活，這是人們追求化學物質對神經系統影響的革命結果，這場革命就是“精神刺激革命”，刺激的核心是“癮品”。
疾病、糧食等的傳播有偶然性，只有鴉片、大麻、古柯葉、酒類、煙草、含咖啡因植物的全球性流通是蓄意促成的，這不僅改變了數十億人口的日常生活，也連帶影響了環境。人類追求精神放縱的本能與近代世界形成的關系——癮品改變了歷史。
從蔣介石到張學良，民國的“鴉片政治”
“有人發傳單說我抽鴉片。我很氣，但并不辯明，為要報復他們，前年我在陜西就真的抽一回鴉片?！边@是魯迅。
魯迅吸毒，只是客串，陸小曼才算是“民國罌粟花”。對于陸小曼來說，吸食鴉片就像喝紅酒一樣，是一種品位的象征。而她吸食鴉片，徐志摩是不敢管的。1947年夏天，她創作一部約兩萬字的小說《皇家飯店》。創作過程中，因為鴉片煙癮，幾欲中斷。
在民國時期，舊北京一些大公館都有煙燈煙槍，家家噴云吐霧，民國時期雖然有禁煙令，但在執行中卻大打折扣，警察明明知道這些大公館吸食鴉片的事情，卻不敢管，只是睜一眼閉一眼。
張學良有一段時間吸食毒品，而且癮甚大。1933 年，宋子文知道張染上鴉片煙癮甚深，經常注射嗎啡一類毒品，形神日非，不能自拔，于鳳至夫人和趙四小姐也都有此嗜好，宋便力勸張下決心戒毒。
宋子文將張學良及夫人們送進一家外國人辦的醫院，醫生把張、于、趙三人用絲帶綁在三張連在一起的病床上，并關照所有人：不論這三人發出什么命令或請求，一概不要理會，旁人更不能擅自進入病房。一個月后，張學良和于夫人、趙四小姐終于脫離苦海。
章士釗吃喝嫖賭，吸食鴉片，寄身杜月笙門下近20年，不但管吃管住，連吃喝嫖賭抽也一起管了。建國后，章士釗抽鴉片煙的愛好戒不掉，毛澤東特批可以繼續抽，沒有鴉片煙不要緊，“特供”維持?！拔母铩敝?，“革命小將”們抄家把章士釗的煙槍也抄走了。他馬上給毛澤東寫了一封信，第二天煙槍就被送回。
鴉片是民國時期的“政治神經”。雖然馮玉祥疾呼反毒，禁止屬下士兵吸毒，但據說他一年即可從鴉片生意得到2000萬元的收入?；綄④姸既绱肆?，蔣介石也不例外。索克思發現，全國查緝煙毒總局“實質上是發放執照的機關”。蔣介石還與日本爭奪毒品市場，聚斂毒資為“剿共”。
全球性癮品：
文人赫胥黎們的潘多拉盒子
世界上使人服用可以改變精神狀態的致幻物非常多，但只有酒、煙草、咖啡、茶、巧克力、鴉片、大麻有限的幾種成為全球生產的東西。在美洲，古柯隨處都是，但是，歐洲人去了，把它帶回歐洲，提煉出可卡因，然后再弄回美洲，結果就成了災難。
19世紀以來，癮品的管制和弛禁很大程度上影響到現代世界的形成。今天社會上大量的走私、黑幫、艾滋病、跨國犯罪等現象有很多是癮品管制的直接后果?？纯措娪啊督谈浮分锌祭杭易鍛{借著禁酒令發家，形成一個龐大的黑幫王國影響到紐約的正常生活就不難想象。今天美國、東南亞、南美哥倫比亞等地的禁毒工作差不多仍在重復過去的歷史。
當今世界吸毒者如此之多，與年代美國嬉皮士頹廢派最先倡導的大眾吸毒有著密切的關系。他們對社會現狀嚴重不滿的畸形心態和自甘墮落，帶頭大量吸毒并大肆宣揚鼓動大眾吸毒。嬉皮士們還舉行各種吸毒集會和宣揚吸毒帶來奇妙“幻覺”的好處。此期間，美國大名鼎鼎的赫胥黎把自己吸毒后出現的欣快感寫出《知覺入門》，給嬉皮士的吸毒運動起到推波助瀾的作用。在幾年間，吸毒運動迅速向美州、歐州大陸乃至世界許多國家和地區蔓延。有一位中學生在讀了赫胥黎等人的關于吸毒的書后開始吸毒的，他說“我就是在這種心理推動下開始使用大麻和LSD迷幻藥的”。
綜觀人類使用癮品的歷史，追求精神刺激一直占據社會生活的中心位置。在新航路開辟之前，世界各地的鴉片、大麻、古柯一類的癮品一般都是某個文化的致幻性圣物和藥品。處置它們是祭司、婆羅門僧侶或者巫師們的專利，危害實在有限。當商業化的潘多拉盒子打開之后，人類就很難找到控制癮品的方法。盡管今天的社會有很高的物質文化，但在精神領域并不比前人高明。
